Histoire De La Pensée Au Xxe Siècle: Belle À Terreur

Ces jours - ci, après 21 heures, la rue a vraiment un peu refroidi, c 'est très beau pour la Ville, et c' est plutôt horrible pour les commerçants.L 'affiche d' une vitrine de vins explique cette beauté effrayante pour eux: « ce mois - ci, le monde s' est rétréci à cause de la Coupe du monde ».Les joueurs de shorts à la télé en panne suspendue par la fenêtre courent à pied, tandis que les mangeurs de table."Le monde se rétrécit", je pense que c 'est un sentiment étrange de voir venir des gens sur un écran sans lien, il y a la disparition de ceux qui occupent des places liées, non pas pour les propriétaires de magasins, mais simplement triste!Le sentiment de rétrécissement du monde a été soulevé, non pas par la Coupe du monde, mais par l 'expérience d' un « produit de la connaissance moderne ».Cette chose est naturellement le résultat de la révolution des technologies modernes de la communication et de l 'information, ou bien l' expérience sociale de la « soumission » à la « Science ».La Coupe du monde en direct par satellite est "à portée de main", tandis que la technologie cellulaire offre des services de téléphonie mobile qui permettent à un grand nombre de personnes de toucher le pouce de se sentir "à proximité".Il y a maintenant un livre épais, l 'histoire de la pensée du XXe siècle, par Peter Watson, anglais, qui tente de donner une vue d' ensemble du monde dans lequel nous vivons, et le plus émouvant de ce livre est la façon dont l 'auteur tente d' enterrer les significations et les caractéristiques de La pensée moderne dans un récit aussi vaste que l 'Encyclopédie.Cette ambition a fait sortir le livre de la manière dont les mots et les écritures des instruments d 'histoire générale de la pensée, créant une chaîne d' événements dans différents domaines spatiaux et disciplines dans le temps, et augmentant considérablement le plaisir de lecture du lecteur.Dans un ouvrage très important intitulé « Introduction: The Evolution of Thought Rules », Peter Watson met clairement en évidence son bilan personnel de l 'histoire de la pensée au XXe siècle par un exemple.Dans ce contexte, il a mis l 'accent sur la « Science », non pas sur la fragmentation des sciences naturelles et humaines dans la plupart des écritures idéologiques et historiques, mais sur le fait que l' auteur avait l 'intention de combler cette lacune, mais plutôt sur le fait qu' il résumait les caractéristiques de La production de connaissances au XXe siècle."Le XXe siècle est dominé par la connaissance ou" soumis à la science ", dit Watson.« au - delà des nombreux progrès réalisés par la science elle - même et de leur imposition à l 'humanité, toute une série de disciplines, d' idées et de méthodes de travail différentes s' adaptent et répondent à la science et ne peuvent ignorer la science. »Je pense que ce jugement a des sentiments personnels pour les intellectuels humains en Chine.Bien entendu, lors de la lecture de ce livre, est - ce qu 'une analyse correcte a été faite de cette « soumission » et de cette « réponse » entre les différentes versions de Watson?Tout le monde fait son truc.Ce grand livre de plus de 900 pages m 'intéresse beaucoup aux techniques narratives de l' auteur sur la transmission d 'une atmosphère dans le temps et dans l' espace, ou à la recherche d 'un point d' entrée pour un débat sur le sujet de l 'époque.Cette révélation de "points de montage", je pense qu 'elle intéressera aussi les écrivains à travers une structure psychologique derrière les auteurs de "Holmes".Par exemple, dans une petite section intitulée « Picasso à Paris », l 'auteur décrit « Paris 1900, les nuages d' excellence ».Puis l 'auteur a coupé l' information selon laquelle il y avait 70 quotidiens et 350 000 lampadaires dans toute la ville.Est - ce qu 'il y a plus de "vie privée" que de fouiller la collection d' objets personnels?En outre, je cite un autre exemple de base qui peut révéler une autre façon de penser de l 'auteur.Après avoir trouvé le point d 'entrée de ce débat, l' auteur a très fermement relié le pragmatisme américain à la création d 'un système universitaire moderne aux États - Unis.Je pense que c 'est forcément stimulant pour la Chine d' aujourd 'hui de discuter de "Pourquoi l' université?".Les nerfs humains.Ce livre est donc pour moi un outil facile à consulter, mais plus agréable à lire, l 'auteur de ce livre fait également l' objet d 'une recherche intéressante.Bien sûr, ce livre est essentiellement occidental, et il envahit la joie et l 'hésitation d' un sage occidental classique.Dans le préambule, par exemple, l 'auteur s' est réjouide tomber avec le grand penseur kukuai - in, et la grande majorité de ses collègues ne savent pas pourquoi kukuai est sacré; bien sûr, l' auteur a une plus grande tristes, c 'est - à - dire a déclaré que la production de connaissances modernes est destructrice, par exemple, en 1999, l' auteur de la terminologie a présenté une déclaration de l 'auteur.L' auteur dit qu 'il s' agit bien sûr d' un triomphe de la science, mais je vois toujours dans ce livre, qui ne mentionne guère le monde extérieur à l 'Occident, Le fond caché derrière lui.Bien que je sache aussi qu 'au début du texte de ce livre, l' auteur n 'a pas hésité à dire que la fin de la physique quantique est la production de bombes atomiques.Lorsque le livre est paru en Angleterre, il s' intitulait « terrible beauty: A History of the people and Ideas That Shaped the Modern Mind » (la beauté effrayante: l 'histoire des personnages et des idées qui façonnent la pensée moderne), ce qui est peut - être plus révélateur des intentions de l' auteur que l 'histoire de I. Berlin a été introduite dès le début de la « doctrine » de Peter Watson.Après les horreurs du XXe siècle, avant de mourir, ce philosophe et cet historien ont déclaré, d 'une part, que le XXe siècle était, sans raison, le pire siècle que l' humanité ait jamais connu et, d 'autre part, que « la seule chose qui me reste à vivre dans la terreur, c' est la paix et le bonheur ».C 'est l' époque de l 'évolution rapide de la pensée moderne, un paradoxe d' un penseur qui a poussé Watson à réfléchir à l 'état et aux caractéristiques de notre « production de connaissances » et à faire un travail d' écriture aussi pénible avec une conviction « évolutive » et « cumulative » pour consoler Le nouveau siècle.Mais nous savons certainement qu 'un monde nouveau et beau n' est jamais arrivé si facilement, que la fleur du mal de Baudelaire est une oeuvre symbolique de la "société moderne", dont le nom a peut - être toujours été celui de la beauté et de la misère.